درويش وتجاوز حصار السياسة للشعر

كتب: حبيب حيدر في جريدة (الوطن) البحرينية: الحصار ليس غريبا أن تحاصرك الكتابة فتتوقف مع ديوان حالة حصار لمحمود درويش لتقرأه على الملأ من المتلقين فتنطلق الكلمات محاولة فك الحصار حصار الشاعر حصار الوطن حصار القارئ.
حالة حصار
أريد أن أبدأ متسائلا فأنطلق مع العنوان ولكنه هذه المرة يجيب على كل الأسئلة قبل أن أبدأها فهو واضح هو رصد للحالة التي يعيشها الشاعر وتعيشها أمته وأرضه حين رصد حصاره في ( رام الله) والذي قال عنه في حينها: "في مقابلة صحفية إنه كتب هذا الديوان في أقل من شهر عندما كان محاصرا في رام الله. وأضاف ''كنت أرى من بيتي الدبابات والجنود، لم تكن لدي طريقة مقاومة إلا أن أكتب، وكلما كتبت أكثر كنت أشعر أن الحصار يبتعد، وكانت اللغة وكأنها تبعد الجنود لأن قوتي الوحيدة هي قوة لغوية" ولذلك فإن لي أن أدخل لهذا العمل من مدخل لغوي استفهامي.
فما معنى الحصار؟ وما أبعاد ذلك الحصار وماذا يعني في السياسة وماذا يعني في الشعر وكيف تقتحم المصطلحات السياسية على الشاعر خلوته من غير إذن وتفرض أحرفها منذ العنوان وقبل كل شيء.
الحصار في مفهومه عبر السياق السياسي هو جزء من أدوات الحرب وتقنية ذات أهداف تكتيكية أو مرامٍ جزئية ترمي إلى وضع المحاصر في حالة جديدة تجعله ذا مطالب مختلفة، وتحاول عزل المحاصر فتعيد بناء سقف مطالبه فلا يتعدى ذلك السقف المرسوم له وبذلك يعمل الحصار على تقويم المسار غير المسموح به للمحاصر في التعامل وإعادته للمسار المطلوب إذن الهدف ترويض المحاصر وتطويعه عبر الحصار، وهناك الحصار الشامل ذو الغرض التفكيكي الذي يحاول عزل المحاصر عزلا تاما للحد من قدرته على التطور وإضعاف روحه المعنوية والهدف منه إعادة صياغته وإنتاجه إنتاجا بعيدا عن أهدافه وفصله عن مكوناته الشخصية ووضعه في مواجهة معها ومنعه من التفاعل مع واقعه. فماذا ينضاف لنا بعد هذه الإضاءة.
بعد هذه الإضاءة تستحوذ عليّ رغبة في متابعة لفظة الحصار في الديوان لأعيد قراءتها بشيء من التأمل وشيء من التفكيك.
وفعلا انطلقت في قراءة العمل ووجدت أن مادة ''ح ص ر'' بصيغة فعال ''حصار'' قد تكررت في ثمانية عشر موضعا من ضمنها العنوان فما سر هذا التكرار وما سر خلو العمل من أي عنوان آخر سوى عنوان الحصار.
العنوان( حالة حصار )
''ما معنى أن يبدأ الشاعر نصه فلا ينتهي منه إلا في آخر صفحة''؟
من خلال التلقي الأول للنص وهو التلقي البصري نرى أن الشاعر يبدأ نصه المتواصل الذي لا يحمل في داخله عناوين فرعية؛ ليمتد عنوان الحصار في كل مقطع وكل دفقة في النص.
ونتساءل ونحن في التلقي البصري وعلى مستوى الشكل المرئي ما معنى أن يبدأ الشاعر نصه فلا ينتهي منه إلا في آخر صفحة من الديوان؟ وكأن الشاعر ملاحق لا وقت عنده للعناوين الجانبية لا وقفات لديه لا عناوين أخرى لا عناوين غير عنوان الحصار الذي يعنون كل شيء وكل حركة أو سكون.
إن عنوان الحصار أصبح يسيّج كل شيء كل مكان وكل زمان كل لحظة وكل بقعة وكل حرف لذلك نرى أن النص قد جاء بشكل متواصل ولم يكن في ثناياه أي عنوان آخر وذلك أن عنوان الحصار قد ملأ على الشاعر كل ما حوله وعنون كل شيء.
ولكن هل سيستجيب الشاعر لعمليتي التطويق والتأطير اللتين يفرضهما الحصار؟ هل سيترك نفسه يأسرها الحصار وهل يستطيع حصارٌ ما أن يأسر الشاعر؟.
إن الحصار يأتي ليؤطر ويطوق ويمتد في كل شيء ولكنه في الوقت الذي يمتد في عمل الشاعر بأكمله فإن الشاعر يحاول أن يعامله بالمثل ويحاربه بنفس تقنياته فيضع قبل كلمة الحصار كلمة (حالة) وذلك لكي يقلل من أثر هذا الحصار ويجعله تحت المجهر ويحدّه بإطار معين فما هو إلا حالة واحدة (حالة حصار) وذلك عبر تقنية الإضافة التي تفرض وظيفة التخصيص بين المضاف والمضاف إليه ليجعل من الحصار محدودا في حالة يمكن حصرها كما هي الأمور العلمية وبالخصوص المرضية التي إذا تطلّب دراستها فإنها تدرس بمنهج ''دراسة الحالة'' من أجل حصرها وتأطيرها وإبعادها عن العوامل الأخرى المؤثرة فيها، وإن الشاعر يفعل هنا نفس الفعل محاولة منه لتأطير هذه الظاهرة ومحاصرتها، هكذا نرى أن الشاعر قد قلب السحر على الساحر منذ العنوان فهو هنا وبهذا الفهم عبر وظيفة الإضافة قد حاصر الحصار وحاربه بنفس التقنية صانعا من التقنية الدلالية مضادا حيويا عبر المستوى اللغوي فالحصار على سعته وامتداده مجرد حالة يمكن رصدها وتأطيرها ومحاصرتها بمفهوم الحالة المحدود والمؤطر لغيره.
''سياقات الحصار''
تظهر لفظة الحصار أول ما تظهر في جملة ذات سياق محدد تتكرر أكثر من مرة وبنفس التركيب.
( سيمتد هذا الحصار إلى أن نعلم أعداءنا نماذج من شعرنا الجاهلي ( ص 11)
وهنا يأخذ الحصار بعدا نقديا إذ يوظفه الشاعر في نقد واقع تخلت فيه الأمة عن تبني ثقافتها الفاعلة الأصيلة وكأن الشاعر هاهنا يريدها أن تفجّر هذه الثقافة في وجه المعتدي وتتحداه حتى ينتهي هذا الحصار إذ يلوح بعدم انتهاء هذا الحصار ما لم تأخذ الأمة بثقافتها وتتبناها التبني التفجيري لا التبني البغبغائي فتقوم بتقديم نماذج حية من الشعر الجاهلي الذي يزخر بالقيم وبالحروب فينطلق الشاعر بعيدًا عن الأيدلوجيا (كما هو الشعار المزعوم عند العدو في هذه الحرب) قريبا من النموذج الإنساني البسيط في نماذج الشعر الجاهلي ذات القيم البسيطة والحروب الطاحنة في أجمل بطولاتها وانتصاراتها من أجل الإنسان وحده.
إن الشاعر هاهنا يوقت لمدى الحرب فيتنبأ بامتداداتها إلى أن نتبنى عمق ثقافتنا فنعلم الأعداء نماذج حقيقية واقعية لا تاريخانية ترديدية سلبية من مآثر شعرنا الجاهلي. وبنفس تركيب هذه الجملة التوقيتية نلاحظ أن الشاعر يكرر الحصار '' 6 مرات'' ليعطي الحصار أبعادًا أخرى غير البعد الوقتي المباشر بل ليوظفه في المعركة مبشرا المحاصر بانتهاء هذا الحصار بطريقة جد بشرية وهي تسلل الضجر للسجان من طول الحصار فمن الناحية البشرية والإنسانية لابد أن يكون للحصار أثر على المحاصر ولو من خلال عنصر الضجر.
سيمتد هذا الحصار إلى أن يحس المحاصِرُ مثل المحاصَرِ أن الضجر صفة من صفات البشر (ص 47)
سيمتد هذا الحصار إلى أن نقلم أشجارنا بأيدي الأطباء والكهنة ( ص 54)
سيمتد هذا الحصار، حصاري المجازيُ ، حتى أعلم نفسي زهد التأمل : ( ص54)
سيمتد هذا الحصار إلى أن ينقح سادة ،،أولمب،، إلياذة الخالدة ( ص 66)
سيمتد هذا الحصار ليقنعنا باختيار عبودية لا تضر ولكن بحرية كاملة
إن إصرار الشاعر على استخدام لفظة الحصار بنفس النسق ونفس السياق يجعلنا نتتبعه محاولين الكشف عن مكامن هذا الإصرار الذي سيكون أبعد من الغرض التوكيدي الذي تعودنا على ترديده كلما تكرر أمامنا شيء ما فماذا يحمل هذا التكرار غير التوكيد واستدرار المعنى.
بعد تتبع هذه الجملة التوقيتية التي تحسب امتدادات هذا الحصار "الامتدادات البشرية" نرى الشاعر قد عبأ هذه الجملة بمجالين، مجال نقدي لواقع معاش، ومجال توجيهي للتخلص من هذا الحصار ومحاولة تبديده وكأنه يقف هاهنا موقفا تعليميا فما لم يتم الأخذ بما ساقه الشاعر في هذه الجملة التعليمية فإن الحصار سيمتد، فما لم نقلم أشجارنا بأيدي الأطباء والكهنة ونمشي نحو صناعة المدينة الماثلة وما لم نتعلم زهد التأمل وما لم نقتنع بضرورة الحصول على الحرية الكاملة فإن هذا الحصار سيمتد ولن نتخلص من امتدادات هذا الحصار ما لم نأخذ بالشروط التي تنبأ بها الشاعر ولذلك ليس غريبا أن يتغير مفهوم المكان والزمان في حالة الحصار فيثبت ويتجمد الزمان ويتخلف المكان زمنيا عن زمنه "في الحصار يصير الزمان مكانا تحجر في أبده في الحصار يصير المكان زمانا تخلف عن موعده ص 74".
إلى الشعر: حاصر حصارك ( ص 56)
وهاهو الشاعر يستدر معانيه من ظل الحصار ليخرج منه ترسانة دفاعية تتعبأ بأدوات المقاومة ويقف قائدا للمعركة فيلجأ إلى أسلوب الأمر ويخاطب الشعر موجها له الأمر بمحاصرة الحصار الشعر "إلى الشعر: حاصر حصارك ص 56" وهكذا يكون الشاعر كلما كتب قصيدة ابتعد الحصار وتبدد (( كتبت عن الحب عشرين سطرا فخيل لي أن هذا الحصار تراجع عشرين مترا .. ( ص 58 ) ولذلك يظل الشاعر يعزف على الإيقاع الشعري إلى أن ينتهي الحصار "الحصار يحولني من مغنٍ إلى .. وتر سادس في الكمان" . ثم يلجأ إلى حيلة نفسية في المقاومة وذلك بنسيان الحصار إذ يظل المحاصَر دائما يرقب منتظرا لحظة انتهاء الحصار إلا أن درويش يصنع الحياة لمتلقيه من خلال دعوته إلى تناسي حالة الحصار وعيش الحياة بتناسي لحظة انتهاء الحصار "في الحصار تكون الحياة هي الوقت بين تذكر أولها ونسيان آخرها ص 12" في محاولة لتبديد الحصار ونسيان اللحظة المرتقبة التي يرصدها الخائف وللنسيان أثر كبير في محق حالة الخوف والترقب ومحق الأثر السلبي للحصار وبالنسيان الوقتي للحصار يريد درويش من متلقيه أن يعيش حياته بالشكل الطبيعي من غير خوف من تلك اللحظة القادمة. ولا يقف الشاعر عند أبعاد الحدود السابقة في الحصار فينشغل بهمه الداخلي وحصاره الخاص بل يسوق مقولة على لسان مواطن في القطر العربي في صيغة التمني الممتدة بامتدادات آمال الإنسان العربي في الخلاص "ليت هذا الحصار هنا علني ص 33" هذا الإنسان العربي الذي يتمنى أن يكون حصاره داخل قطره العربي حصارا علنيا حتى لا يضطر إلى محاربة الوهم وهو في طريقه للنهضة.

عن جريدة (الوطن) البحرين
مارس 2006

Comments

أضف جديد بحث

علق
الاسم:
البريد الالكتروني:	لا تبلّغبلّغ
الموقع الالكتروني:
العنوان:
كود UBB:	-اللون-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -الحجم-قزمصغيروسطكبيرعملاق

Powered by !JoomlaComment 3.25

3.25 Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."